ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ

ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ

К первой практике приступают, выполнив подготовительные практики в течение денька и окончив практики, предыдущие сну: очистительное дыхание, гуру-йогу, порождение соболезнования и любви, визуализацию дакини-защитниц и создание намерения на ночь.

Лягте в позу льва: мужчины лежат на правом боку, дамы на правом. Согните колени так, чтоб поза была ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ устойчивой, верхнюю руку вытяните повдоль тела, а ладонь нижней положите под щеку. Может быть, вам будет удобнее, если вы возьмете подушку повыше и будете смотреть за положением шейки, — это сделает сон более легким. Успокойте дыхание и расслабьте тело. Пусть дыхание будет глубочайшим и очень тихим, так чтоб не было ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ слышно ни вдоха, ни выдоха.

Представьте в горловой чакре прекрасный красноватый лотос с 4-мя лепестками. Горловая чакра находится в основании шейки, поближе к плечам, чем к голове. В центре венчика из 4 лепестков вертикально стоит обращенное вперед тибетское А, светящееся, ясное и прозрачное, как кристалл хрусталя, состоящий из незапятнанного света ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ. Если положить кристалл на красноватую ткань, он отразит внутри себя ее цвет и будет казаться красноватым — так и А воспринимает красноватый цвет лепестков и кажется красноватым. На каждом из 4 лепестков начертано по слогу: на фронтальном РА, на левом ЛА, на заднем ША и на правом СА. Засыпая, сохраняйте легкое, расслабленное сосредоточение на ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ буковке А.

Эта часть практики создана для того, чтоб ввести разум и прану в центральный канал. Ее качество — мирное, и, сливаясь с ярко-красным А, мы обретаем внутренний покой. В учениях говорится, что сосредоточение на этой чакре приносит приятные сны. В качестве примера приводится сон, в каком дакини нежно ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ приглашает спящего следовать за собой. Она помогает ему сесть на магическую птицу (гаруду) либо на льва и доставляет его в чистую землю, красивый священный край. Но сон необязательно будет конкретно таким. В нем может находиться прогулка в прекрасном саду либо в горах, где спящего ведут за собой другие ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ люди. На этом шаге качество порождаемых сновидений меньше связано с определенными видами и больше с чувством покоя.

Повышение ЯСНОСТИ

Проспав около 2-ух часов, пробудитесь и приступите ко 2-ой части практики. По традиции эту практику делают около полуночи, но в наше время у каждого собственный распорядок, потому согласуйте се со ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ собственной жизнью.

Примите ту же позу, что и в первой практике: мужчины на правом боку, дамы на левом. Дышать необходимо по-особому: вдохните и совсем не сложно задержите дыхание. Немного сожмите промежность, мускулы тазового дна, так чтоб появилось чувство, что вы подтягиваете задержанный воздух ввысь. Постарайтесь почувствовать под самым ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ пупком задержанный воздух, сжатый давлением снизу. Представить для себя таковой метод дыхания нелегко, потому придется поэкспериментировать, пока вы не откроете себе это чувство. Еще лучше получить от учителя подробные наставления.

Задержав дыхание на несколько мгновений, мягко выдохните. Во время выдоха расслабьте мускулы таза, груди и .этого тела. Вполне расслабьтесь ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ. Повторите семь раз.

Центр сосредоточения — это чакра, расположенная чуток выше и сзади того места, где сходятся брови. Представьте , этой чакре зияющий белоснежный шар света (тигле*). Это точка молодости. Слово тигле, по другому бинду, может иметь много значений и переводиться по-разному. В одном контексте это энергетическое качество, которое находится ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ в теле, в другом может символизировать беспредельную целостность. Тигле, которое мы используем в этой практике, — малая, невещественная, зияющая сфера из света. Различные цвета тигле символизируют различные свойства сознания, и, когда мы их представляем, это должно служить воротами, ведущими в 1 переживание соответственных свойств.

Указание “визуализировать” тигле не значит, что ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ необходимо представить для себя недвижное изображение круглого белоснежного пятна света, — представте, что вы сливаетесь с тем, что вправду существует. Постарайтесь почувствовать тигле, призвав на помощь всю силу воображения, и на сто процентов соединитесь с ним, пока не останутся только ясность и | сияние. Одни просто лицезреют свет внутренним зрением, другие быстрее ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ чувствуют его, чем лицезреют. Самое принципиальное — на сто процентов слиться с ним.

Пребывая в единстве с зияющим белоснежным тигле, находящимся в лобной чакре, разум сохраняет ясность и присутствие. По мере того, как переживание света наращивается, становится все более живым и всеобъятным, позвольте для себя раствориться в свете, пока разум ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ продолжает усиливать яркость. Если вы спите в этом состоянии, осознавание становится непрерывным. Цель этого раздела практики — повышение ясности и непрерывности присутствия. Конкретно это именуют “повышение сияния сновидения”. Постарайтесь просочиться в смысл, лежащий за понятием “сияние”, в настоящее переживание. Метафора — всего только намек на переживание, которое поглубже языка и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ зрительного представления.

Таким макаром, качество сновидения, которое проявляется в данном разделе практики — это “повышение”, другими словами возрастание, достижение совершенства, порождение, обилие. В “Материнской тантре” примером его служит сновидение, в каком дакини играет на музыкальных инструментах, поет и приносит спящему цветочки, фрукты и наряды. Это, снова же, не означает, что во ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ сне обязательно должна находиться дакини либо некий другой определенный образ, — по мере того, как практикующий обретает уверенность в этом разделе практики, сновидения будут отмечены броским удовольствием.

УСИЛЕНИЕ ПРИСУТСТВИЯ

Третью часть практики делают примерно через два часа после 2-ой, часа через четыре после начала периода сна. Обычно это считается временем ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ за два часа до рассвета. Для этой части практики принимают другую позу. Лягте на спину на высшую подушку. Ноги скрестите свободно, не потому что в позе медитации. Непринципиально, какая нога лежит сверху, левая либо правая. Поза припоминает ту, в какой дремлют на борту самолета, в салоне первого класса: вы откидываетесь вспять ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, но лежите не совершенно горизонтально. Если взять высшую подушку, сон будет наименее глубочайшим, а сновидения более осознанными, только направьте внимание на то, чтоб шейке было комфортно. Вся поза должна быть покойной.

Тибетский слог ХУМ

Принципиально уделять свое внимание на потребности тела. В детстве во время школьных занятий я каждый денек ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ часами посиживал скрестив ноги, потому для меня это очень легкая поза. Но на Западе для большинства людей это не так. Принцип не в том, чтоб всю ночь превозмогать боль, а в том, чтоб сохранять непрерывность осознавания. Согласуйте практику с этой целью.

В этой части практики сделайте 20 один глубочайший ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ и легкий вдох и выдох, всегда стопроцентно осознавая свое дыхание.

Центр сосредоточения — сердечная чакра, в какой мы представляем броский темный слог ХУМ. Он обращен вперед, в том же направлении, что и тело. Слейтесь с этим слогом, чтоб все стало черным ХУМом. Сами станьте черным ХУМом. Предоставьте разуму просто покоиться в черном ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ ХУМе и засните.

Медитационная поза полулежа

Развиваемое тут качество — сила. При всем этом делать ничего не надо: не пыжьтесь, пытаясь ощутить себя сильным. Идет речь о том, чтоб найти силу, которая уже находится снутри вас. Чувство силы — это к тому же чувство защищенности: сны, возникающие в данной ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ части практики, связаны с чувством надежной силы. В “Материнской тантре” приводятся такие примеры: могущественная дакини велит спящему сесть на трон либо спящий прибывает в неприступную крепость, чтоб получить там учение, либо получает одобрение отца либо мамы. Тут принципиально качество, а не определенные образы. Заместо дакини, возводящей вас на трон, вы сможете ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ узреть начальника, который дает вам увеличение, либо свою мама, которая устраивает банкет, чтоб отпраздновать ваш фуррор. Оба эти сна свойственны для данной части практики. Ситуация может разворачиваться не в крепости, а в другой обстановке, внушающей спящему чувство безопасности, а заместо родителей в сновидении может находиться другой человек, олицетворяющий чувство ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ надежности, безопасности и силы.

РАЗВИТИЕ БЕССТРАШИЯ

4-ая часть практики — самая легкая, так как больше не придется пробуждаться до самого утра. Тут не надо принимать никаких особенных поз — просто устройтесь поудобнее. Нет никаких предписаний относительно дыхания: дыхание сохраняет собственный естественный ритм. Обычно эту практику делают через два часа после последнего пробуждения ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, перед самым рассветом.

Центр сосредоточения — “потаенная чакра”, которая размещена сзади половых органов. В этой чакре находится сфера броского темного света — темное тигле. Это более сумрачный нюанс воображения: в учении говорится, что в снах, которые исходят отсюда, могут находиться яростные дакини, пожары в горах и равнинах, бурные реки либо ветры ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, которые сметают все на собственном пути. В этих снах элементы уничтожают образ “я”, потому сновидения могут внушать кошмар. Выясните сами, так ли это. Качество снов в этом разделе практики должно в конце концов стать гневным.

Выполняя эту практику, войдите в зияющее темное тигле в потаенной чакре и станьте им. Позже ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ предоставьте мозгу расслабиться и только немного сосредоточьтесь на зияющем черном свете, который находится всюду, пронизывая ваши чувства и мозг, а потом усните.

Эти четыре свойства: покой, достижение, сила и ярость — представляют собой очень широкие спектры сопутствующих образов, эмоций, чувств и переживаний. Как уже говорилось выше, у вас ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ не непременно будут конкретно те сны, которые приводятся в учениях в качестве примеров. Тут принципиальный момент — качество: чувственная расцветка, уловленное чувство сновидения, глубочайшие, но, может быть, тонкие течения в переживании сновидения. Конкретно так определяют, с какой чакрой связано то либо другое сновидение, к какому измерению переживания оно относится ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, — для этого не надо пробовать расшифровать его содержание. Это также указывает, в какой области энергетической системы тела сосредоточиваются прана и разум, порождая то либо другое сновидение. На сны могут также оказывать влияние действия и переживания предыдущего денька. Если узнать все, что связанно с определенным сновидением, можно получить огромное количество сведений.

В ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ практике нет последующего периода бодрствования, но вам, очевидно, придется снова пробудиться, чтоб начать новый денек. При всем этом пытайтесь проснуться в присутствии, осознавая, что вы просыпаетесь. Цель этой практики — развить непрерывное осознавание в протяжении ночи, обхватывающее периоды сна и пробуждений, и в течение всего денька.

ПОЗА

Различные положения тела ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ открывают либо сдавливают те либо другие энерго каналы, оказывая воздействие на течение узкой энергии. Мы используем это познание, чтоб содействовать определенным процессам практики. В тибетской традиции считается, что негативные эмоции более плотно сплетены с основным правым каналом у парней и левым у дам. Когда мужик дремлет на правом боку, канал ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, по которому течет приемущественно отрицательная прана, немного сдавливается, а левый раскрывается. И правое легкое, орган вещественного тела, тоже немного сдавливается, так что дыхание осуществляется в главном через левое легкое. Наверняка, вы и сами замечали, что происходит, когда вы лежите на боку: если лечь на правый бок, легче дышится через левую ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ ноздрю. Считается, что у парней эта поза содействует движению положительной праны в левом канале. Дамам показана оборотная поза: если спать на левом боку, раскрывается канал мудрости, расположенный с правой стороны. Это благотворно оказывает влияние на сновидения и упрощает их практику. Открытие потока праны мудрости — временное средство ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, так как наша конечная цель — ввести уравновешенную прану в центральный канал.

Не считая того, уделяя внимание позе, можно сохранить во время сна более устойчивое осознавание. Там, откуда я родом, люди дремлют на тибетских ковриках размером метр на два. Если очень много вертеться, скатишься с постели. Но этого обычно не происходит, так как ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, если спишь на маленьком ложе, положение тела удерживается в спящем уме в протяжении всей ночи. К примеру, если человек дремлет на узенькой полке, он сохраняет достаточную осознанность, чтоб не упасть. На Западе люди дремлют на широких постелях, где можно крутиться как волчок и не свалиться, но в любом ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ случае, сохранение позы помогает поддерживать осознавание.

С позой можно поэкспериментировать, если вы ощущаете, что сосредоточение рассеивается. Измените положение тела и успокойте дыхание — может быть, вы обнаружите, что способны отлично сосредоточиться. Дыхание, движение праны, положение тела, мысли и свойства мозга — все это взаимосвязано. Развитие такового осознания позволяет практику сознательно ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ создавать положительные переживания.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ Разума

Визуализации, выполняемые в различных точках тела, как и различные позы, изменяют поток энергии и оказывают влияние на качество переживания. В каждой из 4 частей главной практики находится сосредоточение на цветном свете и тигле либо слоге, которые размещены в одной из 4 чакр.

Когда мы представляем в чакре цветной лотос ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, тигле либо слог, по сути их там нет. Эту визуализацию можно сопоставить с рисунком либо эмблемой, олицетворяющим вид и свойства энергии, протекающей в этом месте. Используя образы, разум лучше соединяется с тем либо другим видом энергии в месте ее четкого обитания в теле, и это оказывает влияние на наше ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ сознание. Цвет тоже влияет на сознание, мы знаем об этом из ежедневного опыта: когда мы входим в комнату, окрашенную в красноватый цвет, у нас появляется совершенно другое чувство, ежели от белоснежной, зеленоватой либо темной комнаты. В визуализации цвет употребляется для того, чтоб посодействовать установить в сознании ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ то либо другое качество.

Медитируя, мы склонны принимать сосредоточение и отвлечение как выключатель, который или включен, или выключен, но сущность не в этом. Осознавание можно фокусировать посильнее либо слабее. Скажем, когда я вышел из долгого темного ритрита, все зрительные образы были очень колоритными. Дома, деревья, каждый цвет, каждый предмет — все трепетало жизнью ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ. Когда я лицезрел эти образы каждый денек, они выглядели неказистыми, но после пятидесяти дней, проведенных в полной мгле, я был так очень сосредоточен на зрительных впечатлениях, что все казалось необыкновенно выразительным. Шли деньки, и зрительные образы стали тускнеть, хотя по сути они, естественно, не поменялись — просто ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ мое осознавание этих образов стало слабее. Хотя происшествия моего переживания не были обыкновенными, они иллюстрируют общий принцип. Все наши переживания станут более колоритными, если мы посильнее сосредоточим свое осознавание.

И в практике тоже есть градации в уровне сосредоточения. Когда ночкой мы только приступаем к визуализации, сосредоточение на тигле может быть ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ очень сильным. По мере того как тело расслабляется и приходит сон, визуализируемый образ может белеть. Чувства теряют остроту, и восприятие звуков, запахов, прикосновений понижается. Такое притупление эмоций и визуализации разъясняется тем, что сосредоточенность осознавания теряет свою силу и остроту. Далее чувства могут практически стопроцентно пропасть — это очередной уровень осознавания ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ. И в конце концов не остается никаких чувственных переживаний и визуализируемых образов.

Эти тонкие отличия тяжело увидеть, но они становятся очевидными, когда процессу засыпания сопутствует большее осознавание. Можно сохранять присутствие даже после того, как образы и чувства совсем померкнут. В конце концов вы можете засыпать, сосредоточившись на А, а позже всю ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ ночь пребывать в чистом присутствии, эмблемой которого является это А. Тогда и даже самые 1-ые мгновения утреннего пробуждения будут заполнены незапятнанным присутствием.

Наверняка, у вас уже есть опыт сохранения сосредоточенности в протяжении ночи. К примеру, если вам необходимо рано пробудиться, чтоб успеть на встречу, во время сна сохраняется некое ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ осознавание. Скажем, вам необходимо пробудиться в 5 утра. Вы ложитесь спать, но повсевременно просыпаетесь, чтоб посмотреть на часы. Понимание необходимости рано пробудиться сохраняется, хотя вы не особо осмысливаете ее, не думаете о ней. Такая сосредоточенность — дело очень тонкое. Конкретно такую сосредоточенность необходимо внести в практику — не сильную ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ устремленность, а легкое прикосновение, мягкое, но неизменное. Если перед сном вы ощущаете удовлетворенность, так как в вашей жизни вышло что-то замечательное, то всякий раз, просыпаясь, вы пробуждаетесь к радости. В протяжении сна это чувство сохраняется, вам не надо напористо цепляться за него. Просто ваше осознавание отдыхает совместно с ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ ним. Так же следует поступать и с тигле: спите с ним, как спите с радостью.

Есть два различных дела к явлениям, связанным с сосредоточением на тигле. При первом мозг завладевает видами, при втором образы стают перед мозгом. Овладение — более грубая разновидность двоякого взаимодействия. Объект воспринимается как нечто независимо имеющееся, будто бы он ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ является отдельной, обособленной сутью, и мозг хватает его. Когда овладение прекращается, это не означает, что двойственность пропала, — явления как и раньше появляются в переживании и осмысливаются как отдельные сути, но такое осмысление становится тоньше. Можно сказать, что 1-ое осмысление — более брутальное и активное, а 2-ое — более пассивное и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ слабенькое. Так как оно более слабенькое, его легче растворить в недвойственном ригпа.

Мы начинаем практику с более грубого вида двойственности. Сделайте мысленный образ объекта и постарайтесь почувствовать его как можно посильнее, призвав на помощь средства воображения: ясно представьте его и, что еще важнее, пусть он повлияет на телесные и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ энерго чувства и качество разума. Стабильно внедрив объект в осознавание, ослабьте внимание. Пусть объект видится без усилия, будто бы намерение, скрывающееся под поверхностью сознания, привязывает мозг к объекту, — как в этом случае, когда разум сохраняет связь с необходимостью пробудиться для ранешней встречи либо для большой радости. Нет необходимости прилагать ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ усилие либо устремленность: объект просто существует и вы вкупе с ним. Вы больше не создаете его, а только позволяете ему быть, наблюдаете его. Это все равно что нежиться в теплых лучах солнца с закрытыми очами: не сосредоточиваясь на том, что солнце “кое-где там”, вы греетесь в его ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ лучах, не отделяя себя от него. Не вы ощущаете свет и тепло — вам не надо стараться повсевременно сосредоточиваться на их — само ваше чувство и есть свет и тепло, вы слиты с ним. Конкретно таковой должна быть визуализация во время практики.

Одно из всераспространенных затруднений, которые встречаются сначала практики, это нарушение ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ сна, которое случается при очень сильном сосредоточении. Сосредоточение должно быть легким: вы быстрее существуете нераздельно с тигле, чем принуждаете разум оставаться на нем. В обыкновенном сне этому соответствует разница меж тем, как вы, засыпая, предоставляете образам и мыслям свободно парить в уме, и сильной чувственной сосредоточенностью на ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ объекте, которая чревата бессонницей. Обучайтесь на своем опыте, обращайте внимание на то, что выходит и что не выходит, и действуйте соответственно. Если практика мешает вам заснуть, равномерно уменьшайте силу сосредоточения, пока не придет сон.

Сосредоточение на тигле либо слоге — овладеваете ли вы ими либо предоставляете им появляться — только 1-ый шаг. Подлинная ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ цель — обрести единство с объектом. Возьмем в качестве примера буковку А. А — знак нерожденного, постоянного, естественного состояния мозга. Заместо того чтоб сосредоточиваться на нем как на объекте, лучше слиться со всепроникающей сутью, которую он олицетворяет. На самом деле, это происходит каждую ночь, так как погрузиться в сон — означает погрузиться в ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ незапятнанное ригпа, но если мы отождествляем себя с грубым рассудочным мозгом, который в состоянии глубочайшего сна прекращает действовать, то переживаем не ригпа, а безотчетное состояние. Ригпа можно найти во сне, так как оно уже находится в нем.

Когда мы позволяем объекту стать перед разумом, это недвойственное ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ состояние. Разум как и раньше сосредоточен, но не отождествляет себя с представлениями, а для визуализации тигле либо А не употребляется мышление. Разум просто пребывает в осознавании, не делая различия меж субъектом и объектом. Когда есть сосредоточенное осознавание, но нет ни того, кто сосредоточивается, ни объекта, появляется подлинное чувство недвойственного ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ осознавания. В недвойственном состоянии нет представления о том, что А находится там, а вы — тут. Образ может сохраняться либо не сохраняться, но, так либо по другому, переживание не делится на субъект и объект. Есть только А, и оно — это вы. Конкретно в этом смысл прозрачного А, которому лепестки присваивают ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ красноватый цвет: вы должны стать тем незапятнанным недвойственным осознаванием, эмблемой которого является А, и, когда появляется это чувство, знак которого — красноватый цвет лепестков, оно окрашивает А, но яркость недвойственного присутствия не пропадает.

Практикующие нередко молвят, что им тяжело сохранять визуализацию либо что визуализация мешает им спать. Если осознать последовательность ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ развития практики, можно прояснить и эти вопросы. Эта последовательность такая: узреть, прочуять, стать. Когда вы вполне сливаетесь с объектом, визуализация может закончиться, и это верно.

Учения предписывают сохранять такую же сосредоточенность во время погибели. Если в момент погибели поддерживать присутствие, весь процесс происходит совсем по-иному. Сохранение такового присутствия ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ есть самая сущность практики переноса сознания в момент погибели (пова). Цель этой практики — переместить разум конкретно в незапятнанное место осознавания (дхармакая *). Если это происходит удачно, практикующий не переживает волнений и отвлечении посмертного состояния, а освобождается конкретно в Ясный Свет.

Не владея способностью пребывать в чистом присутствии, мы отвлекаемся и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ попадаем в сновидение, в сансару, в последующее рождение. Если же хранить незапятнанное присутствие, то ночкой мы окажемся в Ясном Свете, деньком будем пребывать в природе разума, а после погибели освободимся в бард о.

Чтоб почувствовать, как визуализация оказывает влияние на сознание, поставьте таковой опыт. Представте, что вы находитесь в кромешной тьме ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, в полной черноте. Мгла не только лишь вокруг — она всюду: в ваших очах, на вашей коже, наверху и понизу, в каждой клетке вашего тела. Вы практически осязаете эту мглу, ощущаете ее запах и вкус.

А сейчас представьте, что мгла в один момент сменяется ясным всепроникающим светом: он вокруг, он ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ снутри вас, он — вы сами.

Вы должны ощутить разницу меж 2-мя этими визуализациями, так как есть не только лишь зрительные нюансы воображения, а к тому же тонкие чувства, освещающие ваш внутренний мир. Мгла порождает одно переживание, может быть, даже некий ужас либо чувство опасности, а свет — ясность.

А вот другой ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ опыт, призванный дать вам представление о том, какое сосредоточение нужно для практики. Расслабьте тело. Представьте в горловой чакре зияющее красноватое А. Красноватый свет сильный, броский, привлекательный. Используйте воображение, чтоб почувствовать этот свет: он умиротворяет, расслабляет, успокаивает мозг и тело, лечит. Свет ширится, заполняет горловую чакру, а позже и все ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ ваше тело. Попутно он расслабляет все напряжения. Все, чего он касается, растворяется в красноватом свете. Все ваше тело растворяется в красноватом свете. Пусть этот свет заполнит ваше осознавание, чтоб вы лицезрели только зияющий красноватый свет, чувствовали только размеренный красноватый свет и слышали только умиротворяющий красноватый свет. Не размышляйте ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ об этом — ощущайте. Пусть ваш разум станет красноватым светом: нет больше вашего “я”, осознающего объект, есть только красноватый свет — само осознавание. Пусть все, что появляется как субъект либо объект, растворяется в этом красноватом свете. Все: тело и энергия, мир и духовные действия — растворяется, пока вы стопроцентно не сольетесь ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ с красноватым светом. Нет ни “снаружи”, ни “снутри” — только красноватый свет. Конкретно так необходимо соединяться с А и сосредоточиваться ночами, обретая единство с объектом визуализации.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ

Практику всегда следует делать в определенном порядке. 1-ая часть, сосредоточение на А в горле, производится, когда мы засыпаем впервой. В эталоне вторую часть делают ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ 2-мя часами позднее, третью — еще через два часа и четвертую — еще через два часа. Ночные пробуждения делают сон наименее глубочайшим и упрощают выполнение йоги сновидений. Необязательно разделять ночь точно на двухчасовые отрезки времени, хотя при желании можно пользоваться будильником. Смысл просто в том, чтоб в этой практике было ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ три пробуждения. Мы говорим о двухчасовых периодах, так как обычно люди дремлют по восемь часов. Хотя таковой график пробуждений содействует ясности, отдых более важен, потому не огорчайтесь, если пропустите один из периодов практики и сделайте только три. Либо даже пропустите три и сделайте только один. Делайте максимум вероятного и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ не расстраивайтесь по поводу неосуществимого. Это один из принципиальных секретов практики! Огорчения практике не посодействуют. Но отрешаться от намерения практиковать как можно лучше тоже не стоит. Просто делайте все, что сможете.

Как быть, если, выполнив первую часть практики, вы заснули и не смогли пробудиться до рассвета? Сделайте вторую часть, а не ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ третью либо четвертую. Никогда не пропускайте ни одной из 4 основных практик. Результаты практик отличаются всепостоянством, так как все элементы взаимосвязаны: различные чакры, цвета, медитации, периоды времени, элементы, энергии позы — все это ведет взаимодействие, чтоб сделать определенные переживания и развить у практикующего определенные возможности. Каждый шаг практики вызывает ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ конкретное энергетическое качество сознания, которое нужно соединить с осознаванием, а каждое качество содействует развитию последующего. Так как имеется такое развитие, принципиально чтоб четыре периода практики производились поочередно.

1-ая часть практики характеризуется мирным качеством сновидений. Если вы делаете только часть практики, с мирным качеством работать еще легче, чем, скажем, с яростным ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ. Легче сохранять присутствие в мирной ситуации, чем в пугающей. Такой общий принцип практики: мы почаще работаем с ситуациями, которыми легче завладеть, а позже, по мере развития, перебегаем к более сложным. В этом случае мы поначалу развиваем устойчивое присутствие, а позже работаем с более сложными качествами переживания: развиваем ясность, силу, а позже ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ и способность воображать яростные проявления.

1-ая часть практики связана не столько с попытками что-то развить, сколько с открытием себе размеренного осознавания. Это означает не столько пробовать “делать”, сколько позволять “быть”. Будто бы, пробегав целый денек, вы приходите домой и погружаетесь в мирные сновидения. Чтоб отдохнуть и восстановиться, будет ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ нужно некое время. Тут употребляется горловая чакра, которая энергетически связана с потенциальностью, также с расширением и сокращением.

Через два часа вы просыпаетесь. Вы должны были погрузиться в сон довольно глубоко, чтоб отдохнуть и расслабиться, и это меняет настрой и качество разума. В 1-ый период практики развиваются устойчивость и сосредоточенность ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, которые служат вроде бы ее основой, телом. Во 2-ой период это тело необходимо украсить, другими словами развить ясность как украшение устойчивого присутствия. Потому внимание перемещается на лобную чакру, которая связана с открытием и усилением ясности.

Если в первой части практики развивается устойчивость, а во 2-ой ясность, то в ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ третьей можно развить силу. Точка сосредоточения — центральная, сердечная чакра, которая связана с источником силы. Это не означает, что вы обретете силу в сновидении только поэтому, что спите в это время. Сила развивается в итоге этой практики и 2-ух прошлых периодов. Сила, которую мы тут развиваем, — это не ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ грубая, брутальная сила, а сила, дающая власть над идеями и видами, сила, позволяющая освободиться от обычных реакций при встрече с явлениями. Как будто правитель, покоящийся на троне, знаке силы и власти, вы покоитесь в базе собственной силы, в чистом осознавании.

В четвертую часть ночи, делая упор на достигнутые устойчивость, ясность и силу ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, развивают бесстрашие. В нас заложены предпосылки ужасных сновидений, и, достигнув неких фурроров на первых 3-х шагах практики, мы вызываем эти сновидения, сосредоточиваясь на черном тигле в потаенной чакре, той чакре, которая связана в большей степени с яростными кармическими следами. В этом случае, появление ужасных снов является следствием практики, и ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ практикующему рекомендуется и далее созидать такие сны, чтоб использовать практику для преображения в путь даже пугающих кармических следов. Так мы проверяем свое продвижение в практике и еще более укрепляем ее устойчивость, ясность и силу, которые уже обрели. Устрашающие образы больше не вызывают чувства ужаса, но очень способствуют ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ развитию практики.

У вас есть другой выбор: при желании вы сможете сосредоточиться лишь на одном моменте практики, пока не достигнете подходящего итог. Так либо по другому, практику следует делать по порядку, но в этом случае, проснувшись, вы всякий раз работаете только с первым разделом практики, повторяя ее неоднократно в ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ течение многих дней, пока не приобретете опыт в порождении размеренных сновидений и стойкости осознавания. Достигнув фурроров в первой части, сможете работать только со 2-ой, развивая ясность в течение стольких ночей, сколько будет нужно, чтоб получить сновидения, владеющие свойствами этой части практики, и до того времени, пока в течение ночи не ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ будет достигнуто некое повышение ясности. Потом практикуйте третью часть, пока не проявятся результаты, и в конце концов четвертую. Но никогда не приступайте ко 2-ой части, не выполнив первой, либо к четвертой, не выполнив третьей. Повторяю: последовательность очень принципиальна.

Может быть, неких обескуражит кажущаяся сложность этой практики, но она смотрится ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ таковой только сначала. По мере овладения йогой сновидений практика становится все проще. Когда осознавание стабильно, уже не надо соблюдать ту либо иную форму практики. Довольно пребывать в присутствии, и сновидения сами собой станут осознанными. Эта практика только кажется сложной, так как различные ее составляющие действуют согласованно, чтоб посодействовать практикующему ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ лучшим образом, и такая помощь больше всего нужна сначала практики. Издержите время на то, чтоб стопроцентно осознать каждый элемент предварительных и главных практик, а потом используйте их все совместно. Достигнув стойкости в осознавании сновидений, сможете экспериментировать, упрощая практику.

Осознанность

Когда кто-то гласит, что провел в ритрите много лет, это производит ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ на нас огромное воспоминание, что совсем справедливо. Если желаешь достигнуть просветления, такие усилия нужны. Но может показаться, что в нашей занятой жизни нереально выкроить столько времени. Нам бы и хотелось сделать обычный 3-х летний ритрит, но мы считаем, что наши происшествия никогда этого не позволят. На самом же деле ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ у всех нас есть возможность выполнить такую долгосрочную практику. Из 10 последующих лет около 3-х мы потратим на сон. Бывает, в обыденных сновидениях мы испытываем нечто приятное, но можем переживать и чувства гнева, ревности, ужаса. Может быть, подобные чувственные переживания необходимы, но при всем этом не следует усиливать свои кармические ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ склонности, чтоб позже не привязаться к чувствам и фантазиям и не стать их рабами. Почему бы заместо этого не заняться практикой пути? Эти три года сна можно предназначить практике. Когда осознавание в сновидении станет устойчивым, можно делать любые практики, а некие из их — даже более отлично и с ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ большей полезностью, чем занимаясь ими деньком.

Йога сновидений развивает присущую каждому человеку способность к осознаванию во сне. В нашей ситуации осознанное сновидение — такое, при котором спящий понимает, что дремлет. Многие — возможно, большая часть людей — хотя бы раз в жизни имели осознанное сновидение. Может быть, это был ужас, в ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ каком вы сообразили, что видите сон, и принудили себя пробудиться, чтоб от него избавиться. Либо это было всего только необыкновенное переживание. Некие люди нередко лицезреют осознанные сны совсем ненамеренно. Когда подготовительные и главные практики нераздельно войдут в жизнь практикующего, осознанные сновидения станут приходить все почаще и почаще. Сами по ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ для себя осознанные сновидения не являются целью практики, но представляют собой принципиальный шаг на пути этой йоги.

Осознанные сны имеют много уровней. На поверхностном уровне человек может осознавать, что дремлет, но у него недостает ясности и возможности повлиять на сновидение. Осознавание то возникает, то исчезает, и логика сновидения ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ берет верх над сознательными побуждениями спящего. На высшем же уровне осознанные сновидения могут быть неописуемо колоритными, даже более “реальными”, чем обыденные переживания наяву. С течением времени можно обрести огромную степень свободы в сновидении и преодолеть ограничения мозга, пока не сможешь делать практически все, о чем только можно пошевелить мозгами.

Разумеется ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, что сновидения и действительность не принадлежат к одному и тому же измерению. Если во сне вы стали владельцем нового автомобиля, это не означает, что днем вам уже не придется ехать на работу на автобусе. В этом смысле можно сказать, что сновидения не дают ублажения: мы осознаем, что они “нереальны”. Все ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ же, чтоб разрешить психические задачи либо преодолеть нарушения энергии, результаты, приобретенные в сновидении, можно распространить на состояние бодрствования. Но, что еще важнее, в сновидении можно биться с ограничениями мозга и преодолевать их. По сути мы развиваем упругость мозга — вот что главное.

Почему упругость мозга так принципиальна? Так как косность разума ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ, ограничивающие заблуждения, которые омрачают познание и сузивают область переживаний, завлекают нас в ловушку неверной действительности и мешают обрести свободу. В протяжении всей этой книжки я повсевременно обращаю ваше внимание на то, как незнание, желание и неприязнь обусловливают нас и держат в клеточке кармических склонностей. Чтоб продвинуться на духовном ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ пути, следует уменьшать желание и неприязнь, пока мы не сможем понять незнание в самой его базе и найти таящееся в нем познание. Довольно развитая упругость разума — это такая способность, которая позволяет нам преодолеть желание и неприязнь. Она позволяет узреть все в новеньком свете и реагировать позитивно, а не слепо ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ повиноваться обычным для нас рефлексам.

Различные люди в одних и тех же обстоятельствах ведут себя по-разному. Одни проявляют огромную привязанность, а другие — наименьшую. Чем больше привязанность, тем посильнее оказывают влияние на нас кармические происшествия и тем больше мы зависим от переживаний, с которыми сталкиваемся. Владея достаточной гибкостью, мы выходим ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ из-под власти кармы. Зеркало не выбирает, что ему отражать: его незапятнанная природа готова принять и отпустить все, что угодно. В этом смысле зеркало обладает гибкостью, так как ничего ни притягивает к для себя и ничего не отталкивает. Оно не пробует удержать одно отражение и отказать в ВВЕДЕНИЕ ОСОЗНАВАНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ проявлении другому. У нас такая упругость отсутствует, так как мы не осознаем, что все наши воспоминания — всего только отражения собственного мозга.


vvedenie-prinyato-na-zasedanii-kolpnyanskogo-rajonnogo-soveta-narodnih-deputatov.html
vvedenie-programma-itogovoj-gosudarstvennoj-attestacii-vipusknikov-na-sootvetstvie-trebovaniyam-gosudarstvennogo.html
vvedenie-programma-uchebnoj-praktiki-dlya-studentov-2-kursa-napravleniya-080700-biznes-informatika-podgotovki-bakalavrov.html