ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях

ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях

ВВЕДЕНИЕ

«Как путешественнику, стремящемуся достигнуть городка, необходимы глаза, чтоб созидать путь, ведущий к нему, и ноги, чтоб пройти этот путь, так и стремящемуся достигнуть Нирваны необходимы Глаза Мудрости и Ноги Метода».

«Праджня ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях-Парамита»


^ I. «ДЖЕЦЮН-КАХБУМ» КАК Монумент КУЛЬТУРЫ

На страничках этой биографии 1-го из величавых религиозных гениев населения земли в ярчайших красках изображена соц жизнь Тибета в XI и XII веках н.э. Мы, европейцы, нередко ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях забываем о том, что Индия и Китай имели высшую культуру в то время, когда Европа еще не вышла из варварского состояния, и что Тибет, уже с седьмого века черпавший себе почти ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях все из культур Китая и Индии, был в собственной средневековой ограниченности никак не ниже Европы, а в области философии и религии даже превосходил ее.

В Европе, в черные века ранешнего средневековья, не ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях много кто знал о величавых старых Афинах и Александрии. Научная и философская идея была подавлена авторитетом церкви и заключена в узенькие рамки педантичной схоластики. Арабские ученые Кордовы и Багдада, хранившие учения старых, смогли ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях передать их европейцам только тогда, когда Европа пробудилась для новейшей жизни в эру Возрождения. Но на Востоке Прометеев огнь никогда не потухал. И даже до наших дней Китай и Индия ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сохраняли в непрерывавшейся преемственности культуру, зародившуюся в глубочайшей древности3.

Цивилизации Вавилона, Египта, Греции, Рима, пережив эру расцвета, пропали, но Китай и Индия продолжают жить, невзирая на перенесенные ими социальные потрясения, вызванные контактом с утилитарным Западом ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях. И если они сохранят свою изумительную силу духа, они сумеют пережить материалистическую цивилизацию Запада и как до этого будут вести население земли к более возвышенному эталону – победе над миром божественного начала в ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях человеке, а не животного начала методом кровопролитных войн. Это есть тот эталон, на котором основано учение Миларепы, касающееся заморочек людского общества. И в этом оно созвучно учениям Будды, Христа и всех величавых ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях учителей Азии, сочувствием и любовью сделавших для населения земли неизмеримо больше, чем сделали для него в протяжении всей истории бессчетные огромного количества войск и их предводители.

В то время, когда Миларепа ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях медитировал посреди покрытых снегами вершин Тибетских Гималаев, культура ислама распространялась по всему Индостану. Благодаря Миларепе и его учителю Марпе, который совершал путешествия в Индию для приобретения рукописей по индийской и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях буддийской философии и, приобретя, доставлял их в Тибет, почти все из духовного наследства Индии, которому грозило ликвидирование от рук завоевателей, было применено для просвещения тибетцев и сохранилось до наших дней. Это происходило ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в то время, когда Великобритания переживала последствия нормандского завоевания. Потому для изучающего историю религий и историка вообщем «Джецюн-Кахбум»4, т.е. «Житие Джецюн-Миларепы», должен представлять особенный энтузиазм.


^ II. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ «ЖИТИЯ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях»

Не считая неких внесенных в текст частей фольклорного мифотворчества, «Жизнеописание» в том виде, как оно дошло до нас, можно считать четким изложением назиданий и деяний Джецюна. Являясь Евангелием секты Каргьютпа, это одна из ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях многих священных книжек Востока и исторически такая же достоверная, как и произведения Нового Завета, если менее. Для ученых, посвятивших себя исследованию такового сложного для науки вопроса, как история формирования тибетской и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях татарской религий, она представляет исключительную ценность, а интересующиеся буддийской философией, в особенности философией Махаяны, сумеют почерпнуть из нее много новых сведений.

Для мистиков всего мира она есть, как произнес бы Речунг, создатель этой книжки ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, драгоценнейший камень, сокровищница, неистощимая для людского мозга, и букет заповедей, которые можно осознать только методом практического их внедрения.

В первой части «Жития» пред нами стает Джецюн в юности, обуреваемый низкими страстями, как и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях многие другие величавые святые в пору их юношества. По просьбе собственной мстительной мамы он становится на некое время проф вершителем зла, адептом темной магии, ступившим на путь тьмы. Во ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях 2-ой части «Жития» рассказывается о его раскаянии и воззвании к Светлому Учению (буддизму).

Его учитель Марпа подвергает его тяжелейшим испытаниям для искупления его кармы. Пройдя искус и выдержав все тесты, он ступает на путь ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях света и добивается, как сказано в книжке, «величайшего из всех благ, какие могут выпасть на долю смертного».

Может быть, неким читателям почти все из того, что содержится в последней главе, покажется ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях несущественным. Но следует учитывать, что исключительно в этой главе Речунг выступает как свидетель, потому что в прошлых главах описываются действия, происходившие до того, когда он в первый раз повстречался со своим учителем ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, уже завершавшим в то время собственный актуальный путь. Для последователей школы Каргьютпа эта последняя глава, непременно, самая значимая из всех. В ней не только лишь описываются волшебные феномены, сопутствовавшие кремации, и рассказывается о том ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, как Джецюн воскресил свое тело в ответ на жаркую молитву Речунга (который отсутствовал во время перехода Джецюна в Нирвану и не успел прибыть впору к месту совершения погребального ритуала), но она ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях есть также квинтэссенция заповедей Учителя, составлявших содержание его проповедей, читанных ученикам (шишьям), и лаконичный свод основоположений Северного буддизма, изложенных устами Дакини (ангелов), и поэтому любителями расчудесного она читается с огромным ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях энтузиазмом.

Для последователей Джецюна эти необычные действия, происходившие при кончине их Учителя и у его погребального костра, являются более правдоподобными, чем Преображение и Вознесение Иисуса для христиан. Об их исторической достоверности пусть каждый ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях читатель судит сам, не запамятывая при всем этом внести коррективу на возможность гиперболизации, допущенной под воздействием народных традиций и верований.


^ III. ТИБЕТСКИЕ ШКОЛЫ БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

В самом Тибете, также в Непале, Бутане, Сиккиме, Кашмире и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях неких областях Монголии есть три главные школы буддизма: 1) Мадхьямика, либо «Средний путь» (тиб. Юма-па), появившаяся в Индии при Нагарджуне во II веке н.э.; 2) Махамудра, либо «Великий символ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях» (тиб. Пхьяг-Чен) и 3) Ади-Йога, по другому именуемая «Великое Совершенство» (тиб. Дзогс-Чен).

Приверженцы первой – Гелугпа, т.е. последователи Ордена Благочестия, известны под заглавием желтошапочников. Эта школа была базирована в Тибете сначала XV ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях века реформатором Дзонкапой (уроженцем Луковой страны), который родился в 1358 г. в сопредельной с Китаем провинции Амдо, северо-восточный Тибет, (погиб в 1417 г.). Она выделилась как ответвление секты Кахдампа (букв, «связанные правилами») и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях на данный момент является официальной церковью Северного буддизма, которой принадлежит духовная и светская власть в лице далай-ламы – бога-монарха Тибета.

Секта Каргьютпа (последователи Апостольного Ордена) относится к школе Махамудры, величайшим ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях святым которой был Миларепа. История этой школы описана в последующей главе. Ньингмапа, именуемые «красные шапки», – последователи школы Величавого Совершенства, либо Ади-Йоги – старенькой школы и нереформированной церкви, основанной индийским философом Падмой Самбхавой в 749 г ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях. н.э.5. В Тибете его обычно именуют Гуру Ринпоче (Драгоценный Гуру), либо Падма Джунгне (санскр. Падма-Джанма) – «рожденный из цветка лотоса». Он был очень известным доктором оккультизма в крупнейшем буддийском институте ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в Наланде – индийском Оксфорде тех пор. Правитель Тибета Ти-сонг Де-цен, прослышав о нем, пригласил его в Тибет. Гуру принял приглашение и прибыл в 747 г. в Сам-е, что в 50 милях от ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Лхасы. Тут он основал монастырь и научил тибетцев тантрам и Мантраяне Махаяны.

4-ая школа Са-кья-па (от слова «са-скья», что значит «коричневато-желтый»), нареченная так по цвету земли ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях на месте ее первого монастыря в западном Тибете, была сначала реформированной сектой и воспользовалась значимым воздействием, но на данный момент она не много отличается от старенькой секты «красных шапок».

Кроме 3-х основных ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях школ и отделившихся от их сект, в Тибете сохранились монашеские ордена добуддийской старой религии Тибета Бон, которая с ее доктриной перевоплощения послужила комфортной почвой для распространения буддизма в Тибете. В Житии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Миларепы сообщается о совершении им ритуала Бон, что свидетельствует о знании Миларепой этой старой религии, также упоминается о победе, одержанной Миларепой над известным чернокнижником секты Бон. Исповедующие религию Бон носят темные шапки ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, в отличие от желтошапочников и красношапочников, и именуются черношапочниками. Представители этих 3-х конфессий носят также платьице соответственного цвета.


^ IV. АПОСТОЛЬНАЯ ИЕРАРХИЯ УЧИТЕЛЕЙ КАРГЬЮТПА

За 100 лет до Гуру Падмы Самбхавы, при первом буддийском царе Тибета ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Сонг-цен-Гам-по (погиб примерно в 650 г.)6 в Тибет просочилось магическое учение Ваджраяны (Путь Молнии, либо Алмазный, т.е. Постоянный, Путь), воспринятое потом сектой Каргьютпа. Оно было передано из Непала ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях – родины Будды после свадьбы царя на непальской принцессе Бхрикути в 639 г. и из Китая после его свадьбы в 641 г. на Венчен – принцессе из китайского правительского дома. После того, как он был обращен в ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях буддизм своими супругами, он послал в Индию Сам-бхоту, поручив ему приобрести в Индии буддийские книжки.

Сам-бхота, как и Марпа четыре столетия спустя, возвратился в Тибет с богатой библиотекой, и благодаря ему ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сохранилось почти все из того, что потом было уничтожено в самой Индии. Он также составил тибетский алфавит на базе санскритского, употреблявшегося в Кашмире и Северной Индии, и написал первую систематизированную грамматику тибетского языка ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях.

Но только при Падме Самбхаве, в период царствования Ти-сонг Де-цена, буддизм крепко утвердился в Тибете, в то время как до него приверженцы Бон, опасаясь потерять свое воздействие, удачно ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сопротивлялись распространению новейшей веры. Но Падма Самбхава, как и святой Патрик, боровшийся с друидами в Ирландии, достигнул победы буддизма над Бон.

В 1038 г. в Тибет из Индии прибыл один из первых реформаторов ламаизма – Атиша ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, который ввел безбрачие посреди лам и установил более строгие правила для духовенства.

Так же, как и Падма Самбхава, он был доктором философии и преподавал в монастыре Викрамасила в Магадхе. Он ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях родился в 980 г. в семье правителя Гаура в Бенгалии. Пещера, где жил Атиша (в 60 милях к востоку от Лхасы) и сейчас почитается священной и украшена одичавшей розой и лианами. Есть свидетельства о ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях том, что Марпа, учитель Джецюна, которого за его ученость и переведенные им книжки называли Переводчиком (в Житии Миларепы также), был учеником само мало 10 узнаваемых гуру. Атиша был одним из его учителей, хотя Марпа ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях выполнил свою основную работу уже после Атиши. Как следует, Атиша был не только лишь основным человечьим гуру для Гелугпа, зародившейся в лоне основанной им секты Кахдампа, но он также в не наименьшей степени ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях один из гуру соперничающей с ним секты Каргьютпа, основанной Марпой, хотя и не является ее апостолом.

Большая часть учителей Марпы принадлежали к старой индийской секте Кусулипов, т.е. тех, кто стремится ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях к достижению Просветления методом медитации, что отличает их от пандитов, которые стремились достигнуть Высшей Правды, заключенной в учении о Шуньяте, т.е. Пустоте, умозрительным методом7. Атиша не выдвигал на 1-ый план практику йоги ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в буддизме как эталон, которому следовали Кусулипы. Один из величавых гуру Кусулипов Тилопа (либо Тело), живший примерно в X веке, стал первым апостолом Каргьютпа. Учение школы Каргьютпа основано на философии Махамудры, переданной ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Тилопе Небесным Буддой Дордже-Чангом (санскр. Ваджрадхара), которого Каргьютпа почитают своим Небесным Гуру, равным Ади – Первосущему Будде, и как не отделимую от него эманацию милосердия.

Тилопа выложил учение устно как эзотерическое (оно ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и доселе так сохраняется) собственному ученику Наропе. Наропа передал его Марпе, а Марпа – Миларепе. Наропа был вторым в иерархии человечьих гуру, третьим был Марпа, четвертым – Миларепа. Речунг, создатель жизнеописания Миларепы – Двагпо ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях-Лхардже, уроженец восточного Тибета, узнаваемый также как Дже-Гампопа, т.е. сударь Гампопа, как он признавался реинкарнацией Сонг-цен-Гам-по – первого буддийского правителя Тибета, погибшего за 500 лет до его рождения ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях. Сам Дже-Гампопа погиб в 1152 г., через два года после основания им монастыря Цур-лка, ставшего основным монастырем Каргьютпа, иерархия которой до сих пор не прерывалась.


^ V. СОВРЕМЕННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ МИЛАРЕПЫ

И сейчас сотки ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях аскетов Каргьютпа живут в прохладных безлюдных прибежищах Тибетских Гималаев. Некие из их поселились в пещерах у подножия и на склонах горы Эверест, там, где находятся обители Джецюна, чтимые особо как священные ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях места и места паломничества. Тут первозданная природа, и отшельники Каргьютпа живут посреди нее жизнью, не похожей на неспокойную жизнь людей в миру, в каком больше не следуют старым заветам и судят о счастье только ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях как об обладании богатством, славой, властью.

В выполнении обетов строжайшего аскетизма и отречения от мира аскетам Каргьютпа нет равных посреди последователей Величавого Йога – Гаутамы Просветленного. От сторонников всех других сект Тибета ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях их отличает система магического видения (по-тибетски Та-ва), изложенная в разных трактатах Махамудры, которую они производят на практике, удалившись в уединение в горные пещеры либо тропические заросли. Любая малая община этих гималайских ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях мистиков имеет собственного гуру, подчиняющегося главе секты – Апостольному Гуру, которым управляет Небесная Иерархия Гуру во главе с Верховным Гуру – Буддой Дордже-Чангом (Ваджрадхарой)8.

Как электричество передается от одной приемной станции к другой, так ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и Божественная Благодать, исходящая от Будд, передается, как говорят Каргьютпа, «через Будду Дордже-Чанга» (Ваджрадхару) Божественной Иерархии Гуру, от нее – Апостольному Гуру на земле, а через него – каждому из гуру-руководителей, передающих ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях ее неофитам методом Магического Посвящения.

Потому что каждый Апостольный Гуру на земле является носителем Магической Правды, либо практически держателем Ваджры (духовной молнии богов, знак которой – ламаистский скипетр), т.е. Дордже ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях-Чангом (Ваджрадхарой), становится понятным, почему Миларепа в собственных гимнах нередко обращается к Апостольному Гуру как воплощению самого Будды Дордже-Чанга (Ваджрадхары). В этом воззвании заключено утверждение того, что Гуру есть величавый адепт ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях эзотерического обряда и как Величавый Посвящающий на земле он передает населению земли Духовную Силу, которую как духовную молнию он низводит, подобно Прометею, с Небесных Сфер на землю.


^ VI. КАРГЬЮТПА И ХРИСТИАНСКИЕ ГНОСТИКИ

Для ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сравнительного исследования этого магического учения можно, к примеру, обратиться к учению христианских гностиков (букв. – знающих), возможно, более близкому из западных учений к Каргьютпа, меж которыми находится много умопомрачительных параллелей. Так, любая из бессчетных ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях общин гностиков (достаточно разобщенных меж собой, в отличие от Каргьютпа), имела, по-видимому, собственного головного гуру (в лице Валентина, Маркиона и Василида), младших гуру, апостольную иерархию на земле и ее Верховного Духовного Главу ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях – Христа, от которого через Святых и Эоны сверхчеловеческих постижений передавалась Божественная Благодать Отца Его последователям на земле.

Другой величавый гуру гностиков Сатурнин Антиохийский, деятельность которого приходится примерно на 120 г., учил, что отказ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях от мясной еды и соблюдение серьезного аскетизма (не много отличающегося от аскетической практики Каргьютпа) ведет к Высокому через Отпрыска – Эона Христа (либо Эманации Отца).

Согласно учениям неких гностических школ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, Бог-Отец является Магическим Первочеловеком – Антропосом (Адамом)9, что показывает на их сходство с учением об Ади (Первосущем) Будде, почитаемом Каргьютпа и другими сектами Северного буддизма.

Так же, как и буддисты, гностики отторгают доктрину искупления ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, принятую на Вселенских соборах и превращенную в догмат, потому что с их точки зрения, Освобождение достигается благодаря своим усилиям. Будда и Христос являются руководителями, но не спасателями.

Буддисты и гностики ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях имеют также сходство в обряде посвящения и использования мантр. София (Мудрость гностиков) и Праджня (Мудрость) «Праджня-Парамиты» персонифицируются как женское начало мироздания, либо Шакти (тиб. Юм). Несозданное, Непроявленное, либо Тело Вселенского Разума – Безличное Божество христианских ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях гностиков можно считать эквивалентным понятию о Шуньяте (Пустоте) школ Махаяны, а Высшую Плерому Света Несказанного «Пистис Софии» – близкой Непознаваемой Нирване.

Проводя эти параллели, следует также направить внимание на различия меж эталоном ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях аскетизма христианских гностиков и отречением от мира христианских отшельников не­гностиков (живших в пустынях Египта и других отшельнических обителях на Ближнем Востоке) и их последователей, представляющих разные имеющиеся в наше время монашеские ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях ордена христианской церкви.

Христиане-гностики, как и буддисты, исповедовали в качестве основополагающей их учения доктрину о перевоплощении, что отличало их от тех христиан, кто опровергал ее и принял потом догматы ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Вселенских соборов. И потому высокой целью гностиков было обретение за время пребывания на земле возможности конкретного духовного видения, что при условии соблюдения в течение многих воплощений заповедей благочестия должно привести в конце ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях концов к Просветлению от Христа. И христианин-гностик молился о том, чтоб, возвысившись до Христа, он сумел помогать людям добиться этой цели. Но сторонникам Вселенских соборов решением второго Константинопольского собора (553 г.) воспрещалось веровать ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в учение о перевоплощении10, и они должны были потому отрешиться от эталона альтруизма гностиков и удовлетвориться малым эталоном спасения только себя самого и верой в святость церковных резолюций и догматов.

Из ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сопоставления этих 2-ух направлений следует, что альтруистический эталон гностиков-отшельников – положительный, творческий и не ограничивающий человека в его исканиях, Вселенских соборов, нехороший, нетворческий и эгоистический, для христианских гностиков, стремившихся, как Каргьютпа, индийские йоги и мусульманские ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях суфи, к конкретному постижению Правды, не применим утвержденный Вселенскими соборами западный религиозный рационализм с его знаками веры, начинающимися со слова «Верую», и с провозглашением анафемы неверующим, ибо для их ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях главнее всего было само Познание.

И последователей Миларепы можно также считать гностиками (знающими) посреди буддистов, как и последователей Валентина и Маркиона посреди христиан, и, как об этом свидетельствует изложенное тут учение Миларепы, они, подобно ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях всем христианским гностикам, противники всяких догм и веры, основанных только на Писании и традициях.


^ VII. РАСКОЛ НА ПОДСЕКТЫ

Марпа, как мы лицезреем, был апостолом переходного периода истории Каргьютпа. Его предшественниками были два индийских апостола ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях – Тилопа и Наропа, а его преемником был Миларепа. Но в то время как Марпа был быстрее ученым-просветителем, Миларепа, отвергший книжные познания, был святым буддистом-гностиком, в лице которого учение Каргьютпа было ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях подвергнуто проверке способом научного экспериментирования, и ее результатом, образно выражаясь, было извлечение золота из содержащего его металла.

В то время как реформа Дзонкапа касалась в главном наружной стороны церковной жизни ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и привела буддийскую религию в лице ставшей во главе страны отлично организованной церкви к альянсу со светской властью, реформа Миларепы имела целью конвертировать внутренний мир человека и потому в основном, чем другая, содействовала очищению ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях веры.

Аскетизм Миларепы, как и следовало ждать, не завлекал к для себя тех последователей Марпы, которые не могли отрешиться от домашней жизни. Сам Марпа никогда не отторгал ее, как, возможно, не ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях отторгал пышность церковных обрядов. Те, кто отдавал предпочтение темной магии, отделились от Миларепы. Секта Каргьютпа раскололась на подсекты, из которых главные четыре: 1) Самая знатная из их – Кармапа (по имени основоположника Кармапа ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Речунг-Дордже, который был учеником Дваг-по-Лхардже – первого ученика Миларепы и апостольного его преемника). Появившаяся во 2-ой половине XII века, она существует и доныне в Тибете и Сиккиме. 2) Дугпа (от «Дуг» Громовой ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Дракон: заглавие школы Громового Дракона) занимает 2-ое место и состоит из 3-х ответвлений Нижняя Дугпа: Средняя и Южная (является на данный момент официальной церковью Бутана) и Верхняя Дугпа. 3) Дикунгпа (по наименованию ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях монастыря Ди-Кунг). 4) Талунгпа (по наименованию монастыря Та-лунг). Хотя эти четыре подсекты отличаются друг от друга только учениями о культуре демонических сил, переданными им сектой Ньингма, это, все же, негативно сказалось на чистоте ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях учения Каргьютпа.

Как справедливо увидел Уодделл, «много неурядицы внесено в европейские издания из-за неверного потребления наименования Дугпа как синонима красношапоч­ников, которые по сути есть Ньингма». Ошибаются также некие нетибетские критики ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Падмы Самбхавы, утверждая что все красношапочники принадлежат Дугпа. Не следует также забывать о том, что, невзирая на обычный антагонизм меж старенькой и реформированными сектами, ламы-желтошапочники признают авторитет разных сект ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Старенькой Религии Падмы Самбхавы во всех вопросах, в той либо другой мере касающихся магии и оккультизма.

Представленное тут генеалогическое древо ламаизма, взятое из книжки д-ра Уодделла «Буддизм в Тибете» поможет убрать эти ошибки ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях. Тут также приведены короткие сведения о происхождении и взаимосвязях всех основных сект тибетского буддизма, посреди которых, как мы лицезреем, принципиальное место занимает секта Каргьютпа.


^ VIII. ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО ЛАМАИЗМА



Примечания к «Генеалогическому древу ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях ламаизма»:

Тертены, т.е. извлекающие Термы (потаенные откровения), играют важную роль в развитии ламаизма. «Бардо Тхедол» является таковой Термой.

Лонг-Дар-ма – отступник, разумеется, спровоцировавший убийство в 899 г. собственного брата ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Ти-сонг Де-цена, известного буддийского монарха. Захватив трон, он преследовал ламаизм в течении 3-х лет, пока не был убит ламой Пал-дордже.

Таранатха – один из выдающихся религиозных деятелей Тибета. Родился в Цанге, Тибет, в ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях 1573 г. и погиб в Монголии, где при поддержке китайского правителя основал несколько монастырей. Канонизирован. Его перевоплощения являются величавыми ламами Урги (в провинции Халка, Монголия, к востоку от Лоб-Нора).


^ IX. В ЗАЩИТУ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Эталона ОТШЕЛЬНИКА

Среднему европейцу либо янки, очень свыкшемуся с вещественным достатком и современными удобствами, покажется, может быть, проявлением фанатизма стиль жизни отшельников Каргьютпа и других схожих им аскетов, которые, проживая в грозном ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях климате гималайского высокогорья, носят только узкую одежку из хлопка и наслаждаются горстью обжаренного ячменя, корнями и травками, а время от времени молоком от яка, приносимым почитателями-мирянами, не имеют никакой принадлежности и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях не преследуют никаких мирских целей. Но не стоит забывать, что отшельник, в свою очередь, относится с глубочайшим сочувствием к своим братьям, погрязшим в мирской суете, и, пока они гонятся за призрачным ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях счастьем, он молится о том, чтоб рассеялось их невежество (авидья) и они смогли бы ступить на путь, ведущий к Величавому Освобождению. Преисполненный жалости к ним, он, как и Гаутама Будда, взирает ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях своим духовным зрением на страждущее население земли, скованное цепями условностей, многие из которых не имеют под собой разумных обоснований. Он лицезреет собственных братьев, привязанных их кармой – следствием их прежних деяний, к колесу 12-ти ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях нидан – взаимообусловленных обстоятельств существования в сансаре, и нескончаемо рождающихся вновь, чтоб снова пережить горе, старость, заболевания и погибель, и он ожидает пришествия того денька, когда он сумеет посодействовать им достигнуть Освобождения ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях.

Для йога жизнь человека – сеть майи (иллюзии), в которую, как в ловушку, попадают людские существа и которая, как судно, служащее для того, чтоб переплыть океан, нужна только для одной цели – заслуги, при правильном ее ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях использовании, Мира, непознаваемого всем обусловленным состояниям необыкновенного бытия.

В один прекрасный момент пишущий эти строчки, совершая паломничество в Бадринатх, встретил йога, жившего в пустынной местности на границе с Гархвалом и Тибетом, который ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях задал таковой вопрос: «Могут ли ваши самолеты и беспроволочный телеграф и все ваши новые усовершенствования принести действительное счастье людям? И может слепая вера в непогрешимость Священного Писания принести Освобождение без Познания ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, достигаемого религиозной практикой?»

Нам также следовало бы серьезно задуматься над тем, не есть ли в эталоне, проповедуемом Миларепой, больше настоящей культуры, чем в эталоне банкира с Уолл-Стрит либо парижского искателя развлечений. Независимо от ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях ценности для общества того либо другого, все виды людской деятельности, как учат йоги, кармически обоснованы. Йоги понимают жизнь как школу, состоящую из многих ступеней, в какой одни обучаются в средних ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях классах, а другие готовятся поступить в институт, в каком дипломы выдаются тем, кто вправду отрекся от мира. И исходя из убеждений йога тот, кто безразличен к земным благам, представляет огромную ценность ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях для общества, чем те, кто привязан к миру вещей.

В «Ста тыщах песен» (Гур-Бум) Миларепы есть рассказ о том, как Миларепа отторг приглашение правителя областей Коком и Еранг в Непале и отказался покинуть ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях свою обитель. Посланный с приглашением спросил его: «Когда йога, который является обычным человеком, просит к для себя могущественный сударь, не должен ли он сходу отправиться к нему и склониться у его ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях ног?» В ответ Миларепа произнес: «Я сам могущественный властелин Вращающегося колеса, и монарх, обладающий богатствами, нисколечко не счастливее и не могущественнее меня». На вопрос, где находится его королевство, Миларепа отвечал: «Вы, служители земных ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях царств, если б вы служили такому же королевству, как мое, вы бы стали величайшим из монархов, и власть, и все богатства мира принадлежали бы вам».

Людей, погруженных в Иллюзию вследствие неведения ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, эту «пещеру теней» Платона, и не стремящихся узнать себя, йоги ассоциируют с рыбами в пруду, которые довольны своим прудом и рыбьим существованием и не хотят бросить воду и переселиться в воздушную среду, либо оленями ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в лесу, которые предпочтут оставаться оленями, даже если б им была предоставлена возможность стать людьми.

Давая оценку йогу, не стоит забывать его слова о том, что он обосновал, хотя бы ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях себе, методом, таким же научным и надежным в его области, как способы, при помощи которых в лабораториях Запада изучают физические явления, что земные эталоны представляют собой эталоны неидеального общественного института, рас, все ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях еще находящихся на нижних и средних ступенях Школы Жизни. Йог непоколебим в собственных убеждениях, независимо от того, веруют ему либо нет. Он может напомнить нам о том, что 5 веков вспять европейцы считали, что ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Земля плоская, хотя, в реальности, она шарообразная. Так и принятие либо непринятие миропонимания йога не может поменять имеющегося порядка вещей.

Высказывалось мировоззрение, хотя и немногими разделяемое, что святые Европы игрались роль громоотводов ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, отводящих Гнев Божий. Индуисты и буддисты также веруют в то, что Величавые Риши являются хранителями населения земли.

И на данный момент на Цейлоне буддист молится о том, чтоб в собственном последующем ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях воплощении он родился посреди Богов Гималаев. Один отшельник из Бенгалии, оставивший большущее имение в Калькутте, когда ему было 25 лет, и с тех пор практикующий йогу в течение 75 лет, проживая в Гималаях ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, где встретил его, показал на снежные хребты поблизости горы Кайласа, откуда Боги наблюдают за населением земли и правят его духовным развитием. Хотя они невидимы для обыденного зрения, они видимы, произнес он, яснозрящими, и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях незапятнанный сердечком может разговаривать с ними. Как Неразговорчивые Часовые, они взирают с божественным сочувствием на землю со собственных гималайских обителей в ожидании окончания Ночи Кали-Юги и пришествия Денька Пробуждения для всех народов.

Миларепа ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, который был также принят в Иерархию Просветленных, в одном из собственных гимнов гласит о том, как он, Величавый Йог, отправляет в мир, как лучник, стрелы, мысли, исполненные благодати и духовной силы ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, и как эти стрелы-мысли, достигнув тех, кто к ним отзывчив, попадают в сердца и заполняют их благодатью. Как массивные радиостанции, заряженные силой мысли, Величавые Учители передают на Землю ту ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях жизнедательную Духовную Энергию, без которой невозможна эволюция человека. Как солнце насыщает энергией физическое человеческое тело, так и они питают его духовную природу и помогают избежать сети сансары. Связанные Цепью Причинности с населением земли на ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Земле и с Просветленными Созданиями в Непознаваемом Мире, они делают работу, неизмеримо более важную, чем та, которая возложена на монархов и правителей. Такой в коротком изложении взор совершенного йога.

Переводчик ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях этой книжки делил эту точку зрения, и он сам в юном возрасте оставил собственный родительский дом и поселился поблизости Буксуадара со своим гуру, сейчас почившим отшельником Норбу, и никогда бы не возвратился в мир, если ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях б не его отец, который, достигнув преклонного возраста, нуждался в его помощи. Он повелел ему возвратиться домой, попросил его жениться и продолжить род.

Мирские люди по собственной ограниченности считают Величавого Йога ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, неразговорчиво медитирующего в состоянии самадхи на гималайской верхушке, никчемным членом общества, оставившим свои обязанности в мире для того, чтоб достигнуть освобождения только для себя самого. Может быть, такая критика справедлива в ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях отношении египетских отшельников, но не отшельников Каргьютпа и таких преданных индийских йогов, с которыми мне доводилось встречаться во время моих научных путешествий по Индии.

Посреди сейчас здравствующих святых Гималаев и Индии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях я не встречал ни 1-го, чьим эталоном не была бы подготовка к бескорыстному служению населению земли. Какой-то из них, родом из брахманов, отвергнув все кастовые и религиозные различия, глядит на всех ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях людей как на собственных братьев и ожидает пришествия тех пор (если даже придется ожидать в течение многих воплощений), когда он сумеет возвратиться на Землю, чтоб проповедовать Правду, которой можно достигнуть, и он убежден ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, что нереально одержать Победу без самоотречения. Так же произнес Иисус, отвечая на вопрос 1-го обеспеченного юноши о способности наследования Жизни Нескончаемой. Достижение Правды должно предшествовать учительству. Если Учитель сам не лицезрел ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Света, как он может проповедовать его другим?

Потому высокая цель каждого реального йога – индуиста, буддиста, джайна, даосиста, мусульманского суфи либо христианина-гностика – стать поначалу самому Учителем тогда и только вернуться к людям и выполнить собственный ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях обет11. Для йога жизнь от рождения до погибели представляется всего только одним деньком, и хотя такая жизнь в физическом теле будет повторяться много тыщ раз, до того как будет ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях достигнуто Просветление, он должен до конца нести собственный крест в течение 1000-летий, он сам выбрал этот путь поэтому, что в прошедших воплощениях он жил мирской жизнью, женился и находил наслаждение в домашней жизни, находил ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях удовольствий, был преисполнен ненасытной жажды славы и, пройдя школу этих жизней, получил право занять место посреди высших людей12. Поняв, что мирская жизнь не является высшим состоянием на земле, он отрекается от мира ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и, выйдя из пещеры на дневной свет, больше не испытывает желания возвратиться в королевство теней. Путь, который он выбрал, является методом Высшей Эволюции, ведущим в Мир, непознаваемый Природе, к освобождению в состоянии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Полного Просветления от ограничений личного я, по другому говоря, трансмутации при помощи Настоящего Познания низшего сознания в высшее, которое есть не воспринимаемая органами эмоций, непостижимая, нерожденная, несотворенная Нирвана.


^ X. О МИССИИ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях АРХАТА

Все вышеуказанное вдохновляет нас уделить внимание вопросу, интересующему с недавнешнего времени даже европейских мыслителей.

Меня нередко спрашивают: «Есть ли на Земле люди, которые достигнули таких же высот в собственной духовной и физической ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях эволюции, каких достигнул Миларепа, т.е. максимума того, чего можно достигнуть на этой планетке, и, являясь вроде бы особенными созданиями, не схожими на обыденных людей, подчиняют для себя силы природы, которые ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях еще пока не открыты наукой, но о существовании которых, возможно, уже догадываются ученые Запада?» Этот вопрос, возникающий при чтении этой книжки, по-видимому, наиважнейший с антропологической точки зрения.

Все Величавые Риши, которыми ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях прославлена Индия, говорят, что такие совершенные люди и на данный момент живут на Земле и что в каждую эру жили такие же, как они. Для буддистов сам Гаутама Будда – один из Величавых Риши и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях один из многих Будд, начало династии которых всходит к глубочайшей древности. То же молвят индуисты о начале династии их индуистских Риши. В этом твердо убеждены современные последователи Величавых Риши – йоги, посреди которых есть ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях представители разных исповеданий, в том числе несколько индийских христиан.

Так как вопрос об архатах, разумеется, представляет большой энтузиазм не только лишь как отдельная тема, да и в связи с личностью ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Миларепы, мы вправе его тут коснуться.

Потому что архатом является совершенный святой13, живущий на Земле, который достигнул Просветления, отсюда следует, что не всякий благочестивый отшельник секты Каргьютпа либо какой-нибудь другой секты является архатом ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и он может даже быть не поближе к состоянию архата, чем обычный мирянин14.

Тут можно указать на последующие факты, освещающие этот вопрос: 1) Можно просто убедиться в том, что отшельники живут в Тибете ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и пограничных областях Гималаев так же, как в Индии. 2) Так же соответствует реальности, что большая часть из их – буддийские аскеты и индийские йоги, серьезно стремящиеся ступить на путь, ведущий к достижению состояния ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях архата. 3) Имеются надежные свидетельства о том, что посреди многих подвизавшихся есть, как и, возможно, следовало ждать, несколько, очень мало, святых высших ступеней, может быть, меньше чем по одному из 10 тыщ ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, достигших, как и Миларепа, этой цели либо приблизившихся к ней.

Тибетцы, со собственной стороны, говорят, что и на данный момент можно пройти весь этот путь так же, как в прошлые века ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, и в подтверждение говорят о сейчас живущих отшельниках, совершающих такие же подвиги, которые сделал их святой Миларепа в XI веке15. Хотя этого нельзя обосновать тому, кто не является архатом, либо тому, кто ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях не верует в архатов (и потому их сообщение должно быть либо принято на веру, либо отвергнуто), это может быть все же правильным. Кто из нас знает из личного опыта, что Солнце находится на расстоянии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях 93 000 000 миль от Земли либо о каких-нибудь других общеизвестных фактах из естествознания, которым мы просто верим? Наша вера в их есть плод нашего коллективного сознания и не так давно сформировавшегося дела к ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях этим научным вопросам. Веровать в архатов, по-видимому, намного сложнее, хотя этого не должно быть. Может быть, наше неверие есть следствие того, что мы находимся под неосознанным воздействием науки, и, веря в ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях физические факты, мы утратили характерную нашим праотцам способность веровать фактам, на которые не распространяются физические законы.

Но чем больше я изучал это сообщение тибетца об архатах, тем больше убеждался в том ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, что его нельзя игнорировать, как это делают христиане и даже южные буддисты, которые, возможно, не встречая реальных архатов в собственной среде, склонны считать, что архатов вообщем нигде нельзя повстречать и тем ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях паче посреди «еретиков» – северных буддистов и индуистов.

Если б нереально было больше следовать заповедям Нагорной Проповеди и Великодушного Восьмеричного Пути, тогда пришлось бы, как считают наши друзья – йоги, согласиться с этим скептическим взором европейцев ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и южных буддистов.

Создатель этих строк, сообщая тут о результатах собственных более чем пятилетних исследовательских работ, проведенных в Тибете и Индии, выражает, естественно, свою точку зрения, и выводы, к которым он пришел, пусть ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях будут оценены, как они того заслуживают. На основании этих исследовательских работ, но, можно заключить, что посреди гималайских отшельников (с некими из их создатель дискутировал в местах их отшельничества), возможно, есть ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях несколько, может быть, только двое либо трое, которые обрекли себя на бездомность, как это сделал Величавый Архат, Поистине Просветленный, и достигнули Цели. Этим подтверждается, что путь к достижению состояния архата, по ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях-видимому, открыт и сейчас.

Эти Пробужденные Личности достигнули Освобождения от невежества, жажды существования в сансаре, от кармически обусловленной необходимости опять рождаться и дохнуть.

О Миларепе, достигшем Просветления, Речунг написал в собственном Внедрении ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях к «Житию»: «Он был тем, кто, будучи принят святыми учителями, собирал живительный эликсир, исходивший из их уст, и, испробовав его в блаженном уединении на горных высотах, освободился от оков Невежества, и семечки Опыта и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Вдохновения проросли в нем, и ростки их развились до совершенства. Он был тем, кто достигнул состояния обитающих во Граде Величавого Освобождения и вкушающих неизреченное блаженство».

Для магия Востока архат тот, кто достигнул ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях совершенства на Земле, прожив ранее много жизней ради этого величайшего из всех благ. Он – квинтэссенция всего достигнутого населением земли в процессе долговременной эволюции, редчайший цветок, звено, соединяющее население земли с Высшей Культурой.

Если ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях принять эту точку зрения магия Востока, не будет смотреться безосновательной и ненаучной оценка обыденного человека как находящегося на низшей ступени духовного развития, и потому посреди миллионов людей, живущих на нашей планетке, не ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях только лишь могут, но должны быть и сейчас, как это считают, было в прошедшем и ожидается в дальнейшем, по последней мере несколько в каждом поколении, которые, по словам Платона ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, проложили Путь от Низин Земли к Высотам Олимпа. Если б не было этих Часовых на Пути Величавой Эволюции, тогда, естественно, никто не сумел бы идти по нему и Цель оставалась бы недосягаемой ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях для населения земли, привязанного к колесу существования в сансаре.

Если индийские провидцы правы в собственных утверждениях, тогда все Величавые Учителя населения земли, которые были архатами, становятся близкими нам, все еще живущим в сансаре, через ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях которую они прошли и достигнули Освобождения, и мы будем взирать на их как на наших Братьев и Управляющих, проложивших для нас этот Путь и призывающих нас следовать за ними.

Как говорят последователи Миларепы ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, Правду можно понять только методом конкретной, внутренней Реализации, т.е. методом гностического ее понимания, а не умозрительными методами, и потому Путь, ведущий к состоянию архата, стать на который нас тут призывает ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Миларепа, представляется единственно надежным и научным способом, позволяющим ответить на вопрос, живут либо нет на данный момент архаты в Тибете либо кое-где в другом месте на Земле.

Даже скептику довольно только поверить ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в существование такового пути, чтоб потом отыскать его и изучить. Но если отсутствует вера, тогда поиски окажутся бесплодными и скептик остается, выражаясь словами последователей Миларепы, рабом Времени и Преходящих Вещей. Ни ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях один ученый не в состоянии сделать научное открытие, если он не верует в то, что загаданный им опыт даст определенный итог, и никто из людей никогда не сумеет узреть Свет ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, Миларепой воспетый в экстазе радости от одержанной победы, если он сам не поверит, что есть этот Свет.

К счастью, большая часть представителей людского рода владеют таковой верой и убеждены, что эволюция не завершается на ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях человеке, который, исходя из убеждений био науки, является всего только самым высокоразвитым животным.

Индуисты, джайны, даосисты, христиане и мусульманские суфии, так же как буддисты всех направлений и школ, имеют собственных Учителей, указывающих им ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях этот Путь.


^ XI. ТЕКСТ «ЖИТИЯ» И ЕГО ПЕРЕВОДЫ НА ДРУГИЕ ЯЗЫКИ

Покойный лама Кази Дава-Самдуп приступил к переводу на британский язык «Джецюн-Кахбума» 22 июня 1902 г. и, работая с перерывами, когда позволяло ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях время (потому что он был должен еще содержать собственных престарелых родителей, супругу и троих деток), окончил перевод 29 января 1917 г.

Он начал готовить перевод к опубликованию в 1920 г., когда занимал пост директора ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях школы-интерната магараджи Бхутия под Гангтоком, в Сиккиме. В этой предварительной работе ему помогал майор У.Л.Кемпбл, тибетолог, представляющий английское правительство в Тибете, Бутане и Сиккиме. В это время я ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях также находился в Гангтоке и, работая вкупе с ламой над переводом «Тибетской книжки мертвых» и другими тибетскими трактатами, лицезрел, как продвигалась работа над «Джецюн-Кахбумом». Но скоро после его предназначения доктором тибетологии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Калькуттского института лама скоропостижно скончался в 1922 г., и работа над «Житием Джецюна» была приостановлена.

Посетив в 1924 г. семью покойного ламы в Калимпонге, что недалеко от Дарджилинга, я получил от отпрыска ламы начальный вариант рукописи перевода ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях и, возвратившись в Оксфорд осенью будущего года, начал редактировать переведенный текст, составивший содержание этой книжки.

Я всегда возлагал надежды, что лама будет управлять моей работой, и если б это ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях вышло, все ошибки, которые, может быть, закрались в текст, могли быть исправлены. Но я посчитал более целесообразным не откладывать публикацию на неопределенный срок и, не отступая от текста рукописи, вынес этот труд ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях на трибунал читателей.

Переводчик стремился не отходить от буквального значения слов и фраз тибетского текста, как позволяли фразеология 2-ух языков и нормы литературного британского языка, кроме маленького числа фраз, которые, как он разъясняет, целесообразнее дать ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях в более свободном, а не в буквальном переводе, чтоб передать действительный смысл этих тяжелых для осознания метафизических определений и выражений, которые, даже если б их можно было дословно перевести на ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях британский язык, оставались бы непонятными европейцам, хотя их отлично понимают образованные ламы, читающие книжку в подлиннике.

Отрывки и главы из «Жития» и «Сборника гимнов» с недавнешнего времени временами публикуются в переводах на европейские ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях языки. К примеру, в 1914 г. правительством Индии был издан 1-ый перевод на британский язык, изготовленный ламой Кази Дава-Самдупом, главы из «Жития», рассказывающей об отшельнической жизни Миларепы, которая в нашей ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях редакции составляет десятую главу. Ее текст употребляют на экзаменах высшей ступени по тибетскому языку.

Летом 1925 г. вышел в свет сокращенный перевод «Жития», изготовленный г-ном Жаком Бако на французский язык. Существует еще татарский ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях перевод и, возможно, китайский. Наш перевод является первым полным переводом «Жития» на британский язык.

Как сказал мне г-н Бако в одном из собственных писем, существует, по-видимому, один принятый, более либо ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях наименее унифицированный тибетский текст, но в разных изданиях, печатавшихся в разных монастырях, можно повстречать маленькие расхождения в орфографии. По словам переписчика, подготовившего текст к публикации, колофоны также могут разнообразить. Г-н Бако также ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях докладывает, что в 2-ух последних главах британского перевода, выполненного ламой Дава-Самдупом, копии которых передал ему майор Кембелл, обозначенные в их странички подлинника не совпадают со страничками текста, с которого был ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях изготовлен французский перевод. Из этого следует, что оба перевода были изготовлены с разных тибетских изданий.

В приложении к нашей книжке есть упоминание о том, что Гампопа также написал биографию Джецюна, но мы ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях не располагаем подтверждающими данный факт данными, равно как и данными о том, что существует не одно «Житие», приписываемое Речунгу. В серьезном внедрении к собственному переводу Бако уделяет внимание этим и другим схожим ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях вопросам, и занимающихся ими мы отсылаем к его «Миларепе».

*антропологической, чем с филологической точки зрения, мы не ставили впереди себя задачку сделать ее стандартизированный вариант, ну и мы не смогли бы этого ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сделать, если б даже располагали всеми необходимыми данными. Можно только надежды, что ученые в дальнейшем выполнят эту важную задачку и опубликуют академический вариант тибетского подлинника, что позволит убрать все некорректности нашего ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях британского перевода, которых, возможно, нельзя было избежать.


^ XII. МЕСТО, ЗАНИМАЕМОЕ ЖИТИЕМ «ДЖЕЦЮН-КАХБУМ» В ТИБЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

В самом Тибете «Джецюн-Кахбум» почитается особо как священная книжка не только лишь у образованных и сведущих в литературе людей ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях, да и посреди обычного народа.

Переводчик отдал научную оценку этой книжке в собственном внедрении, аналогичном нашему, которую мы тут приводим:

«Хотя она написана более восьмисот годов назад, она с начала и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях до конца написана обычным и понятным каждому грамотному тибетцу языком и потому читается просто и с огромным энтузиазмом. И так как в ней повествуется о жизни человека, чтимого тибетцами всех школ и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях сект не только лишь как совершенный святой и йог, да и в не наименьшей степени как поэт и слагатель гимнов, которые, как песни Бернса для шотландцев, на устах у всех обычных людей ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях Тибета, становится понятным, почему это жизнеописание Миларепы является одной из самых фаворитных и возлюбленных книжек в Тибете, которой восторгаются не только лишь те, кто пишет книжки, да и те, кто умеет только читать ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях написанное другими.

Ее отличие от современных литературных произведений, написанных на тибетском языке заключается в том, что создатели последних, стремясь блеснуть собственной ученостью, пишут на языке, сложном и утонченном, хотя и ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях грамматически идеальном, по-видимому, быстрее для того, чтоб поразить и обременить задачей читателя, чем быть понятным ему.

Невзирая на простоту изложения и отсутствие ненадобных витиеватостей, стиль “Жития” обладает многими плюсами и потому ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях заслуживает высочайшей оценки профессионалов, даже если они сами не имеют склонности следовать его простоте и однозначности.

То, что произнес создатель “Жития” о собственном труде в заключительных строчках книжки, не пустое хвастовство, а утверждение ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях факта:

“Сначала и конце украшено это сказание слогом изящнейшим; пусть будет торжественным пиром оно для всех знатоков и ценителей красивого”.

И вправду, торжественным пиром является эта книжка для читающих ее в подлиннике ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях.

Простота и совершенство стиля делают ее лучшим пособием для изучающих тибетский язык, помогающим облагораживать и расширять познания. Потому что она является одним из примерных произведений тибетской традиционной литературы, ею воспользовались при составлении ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях словарей величавый венгерский тибетолог Александр Чома-де-Кереш, создатель первого словаря и грамматики тибетского языка, также Ешке и Сарат Чандра Дас. В то же время читатель этой книжки, изучающий по ней тибетский ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях язык, будет рад найти, что получает еще другую, более значительную пользу, знакомясь с жизнеописанием того, кто причислен к Величавым Святым Тибета и почитается так же, как Шри Кришна в Индии ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях либо Святой Франциск в Европе, и может быть, что по мере чтения и исследования ее в нем будет просыпаться чувство любви и восхищения Миларепой и появится более теплое отношение к тибетцам, их ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях религии и обычаям, чем то, которое складывается при чтении книжек о Тибете зарубежных авторов».

Приблизительно так мыслил создатель этих строк, когда переводил эту книжку, надеясь при помощи этого перевода познакомить просвещенный Запад с ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях биографией 1-го из наших Величавых Учителей, огромную часть которой составляет его свой рассказ, а остальная изложена его учеником Речунгом, который знал Миларепу при жизни.


^ XIII. МИЛАРЕПА – ОДИН ИЗ Геройских ГЕНИЕВ Населения земли

Невзирая на ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях расхождения вместе, все бессчетные секты тибетского буддизма, все тибетцы глубоко почитают Джецюна-Миларепу как эталон Величавого Святого, и потому его можно считать Святым всех сект и школ буддизма.

Миларепа, Сократ Азии, ставил ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях за ничто мирской разум и его заслуги. Его высшей целью было открытие Правды в самом для себя, которую, как он учил, можно понять только средством внутреннего видения, самоанализа, взвешивания актуальных ценностей ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях на весах мозга, озаренного Светом Бодхи. На самом для себя он испытывал методом научного экспериментирования учения всех Величавых Йогов Индии, в том числе Величайшего из их – Гаутамы Будды, и эти учения выдержали проведенные им ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях тесты. Сколько параллелей можно, не считая того, провести меж Миларепой и другим Величавым Учителем Жизни, если сопоставить проповеди Миларепы с Нагорной Проповедью!

Представитель татарской расы, Миларепа, как и Конфуций, подтверждает собственной ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях жизнью тот факт, что гений не признает ни расовых, ни этнических, ни религиозных различий и является таким же общечеловеческим, как само население земли.

Пусть эта книжка поможет осознанию этого незыблемого ВВЕДЕНИЕ - Основанной на книгах и традициях закона Глобального Братства. Пусть она будет еще одним умеренным монументом Величавому Герою. И пусть станет достоянием будущих поколений этот дар европейским народам от просвещенного переводчика этой книжки ламы Кази Дава-Самдупа.



vvedenie-otchet-o-nauchno-issledovatelskoj-rabote.html
vvedenie-otchet-o-vipolnenii-2-etapa-gosudarstvennogo-kontrakta-p1018-ot-20-avgusta-2009-g-i-dopolneniya-ot-30.html
vvedenie-otchet-po-dopolnitelnomu-soglasheniyu-2-k-gosudarstvennomu-kontraktu-0910-200-ot-15-iyunya-2010-goda.html